先且不說其他幾位聽鴻鈞老祖講道的神靈，且說這道德天尊太上老君，原生本是為執掌此界天地運轉規則的化身，又聽了鴻鈞大道之法，胸中有宏廣天地，縝密體系，見天地亂象，便生出欲發揮其所能，統一天地規則之心。

而，觀此時天地間萬物已有日月星辰，江河湖海，飛禽走獸，花草樹木，雖生機萬象，但缺少靈性，具有先天靈氣者的數量非常之少，可將來擇其願聽號令者參與治理，但卻不能成為氣候，因此，勢必需要再造能超越並可統禦當前萬物的生靈。

道德天尊尋思此生靈應為仙體，能傳承道法，助其統領。可是那天地開辟以來，仙神屈指可數，現有諸仙乃是先天精氣所化，再無神靈生出。

而那些無有靈性的樹木，走獸大都無有靈根，自己何處去找尋？

太上老君有了此想法後，便尋一機會，與其他二清商議此事。

三清同出鴻鈞之門，經常互邀你我在一起切磋倫道講法，互相幫忙。

這一天，又是三清一起倫道之日，三人約好至太上三十三重天兜率宮一聚。到了相約之時，太上出宮門迎接二清，將二清請了進去。

三人分別落座，開始倫道。

那元始天尊講世間萬物，靈寶天尊講輪回生死，道德天尊講天地規則。

而談到這世間萬物時，太上口開說道“有生死卻無輪回，有法則卻無一統。天上有眾仙神卻無歸處，地上有生機卻無生靈，仍是未全滿之相。”

少許，停頓之後太上老君又開口道“現今世間，有十二真仙，有日月星辰，飛禽走獸，花草樹木，五行廣大，卻無歸一法則，卻又缺一生靈生於其中，不知二位是否同意。”

元始天尊不解說道“此世間乃是鴻鈞所化，上古大神盤古所生，已然完全，需何法則，又缺一怎樣生靈呢？”

靈寶天尊也處於迷惑之中，也問道“太上，法則是應建立，生靈不知是何作用。此世間似乎好像不需要這一物啊！”

太上老君聽到元始天尊和靈寶天尊所言，知其所想與二清大有不同，非是那二清不如太上老君，乃是天地本無定法，元始天尊和靈寶天尊更加傾向於因果循環，自然因果，而太上老君卻更傾向於自建法則。

太上老君明白二清的想法後，便未繼續延伸此話題，遂於二人談論其他道法，直至暢快方休。

話說元始天尊和靈寶天尊離開太上老君的住處時，走到門外，靈寶天尊見已遠離三十三重天，便對元始天尊開口說道“元始，老君今日所提之事，你有什麽看法？”

“我想老君是想自成一大統啊！”元始天尊看了看眼下的兜率宮說道！

而靈寶天尊也是神靈，立刻領會，答道“元始是不是表示反對呢？”

只見元始天尊微微一笑，沒有作答！

靈寶天尊見元始天尊笑而不語，又說道“以我看老君的決心已下啊！”

“順其自然吧！天造是自然，神造也是自然，該發生的自會發生，我等無需過問。”

“先天之法與後天之法，各占其半。”

元始天尊點了點頭，更多無語，二人便各自回各自的住處去了。

太上老君送走元始天尊，靈寶天尊，回到住處，還是想著如何弘揚天賜神道的事情。

太上老君本是掌管天地之法則，對那些稀少靈性的樹木，飛禽走獸無甚有用。與那二清不同，太上更想自己創立法則，而於天地生根，運轉於天地之界。

太上老君尋思此生靈應為仙體，能傳承道法，助其統領。

可是那天地開辟以來，仙神屈指可數，現有諸仙乃是先天精氣所化，再無神靈生出。

而那些無有靈性的樹木，走獸大都無有靈根，自己何處去找尋？還不如自行創造，更加稱心。

拿定主意，太上老君心中有了安排，於是出了這兜率宮天界，到地上游走一番，欲尋寶物來化仙靈之體。

那天上一日，地上一年，多日不到地界，距離聽道之前的情形，已是大為不同。

地界山河已經不是之前剛剛生成那樣荒涼沈寂，而是生機勃勃。混亂的江河一齊歸於大海，樹木花草種類又增添了許多，隨著那日月光華滋養，走獸也繁衍萬千，給山河增添幾分生機，如果不是妖魔叢生，一切是諸般美妙。

太上老君在地界游走，同時思考自己的想法，越想越覺得有必要傳承自己所學的道法，依照自己的想法管理這天地萬物。

太上老君這一路在地界游走查看，一路找尋過去。

這一日行至一處大山之旁，此山名為昆侖山，乃是開天辟地時盤古脊柱生成。

昆侖山氣勢磅礴，綿延不絕，山頂常年能見風雪，乃是個滋生神物的地方，眾多開天之時生出的生靈，都在此生息，怪獸靈猴，奇花異草滿山遍地。

道德天尊於是決定在這山中仔細游走幾日，看看能否尋得理想的寶物。

那昆侖山下有土，山上有石，山體有林木，山間有走獸，多乃是凡物，不易點化成仙，皆不是老君心中理想之物。

一日，太上老君正行走至山腳下，遠遠望得前面有一棵碧綠冉冉的大樹，寬葉直幹，閃出道道金光，一看就是個非凡之物，太上老君走上前去，定神觀瞧，原來是一棵芭蕉樹。

只見此樹高三丈有餘，樹幹筆直，頂上迎空生有兩片碩大芭蕉神葉，每個也約有三丈長，迎風而動，映日而閃耀。

太上老君一見心中一喜，想到：“這芭蕉葉乃是不凡之物，如果能做成寶扇，可以在煉化時助其扇風旺火之用。”

於是便摘了那兩片巨大芭蕉葉下來，又看了遍仔細。原來，這兩片芭蕉神葉，一片是太陰之氣所生，一片是太陽之氣所養，那太陰所生之葉可生陰風化雨，而太陽所生之葉可生陽風助火。

於是太上老君便上前摘了那芭蕉寶樹最高處的兩片葉子各做成一柄神扇，金絲為骨，綠葉為面，形狀能伸縮自如，放在懷裏。

回頭再見那芭蕉樹，卻沒有原先的金光和仙氣了，原來，只有天地初開所生成之物，長期吸收日月精華才能生出靈物。

再往不遠處看，只見一只生有六耳的獼猴，蹲在一只樹上向這邊觀望，與眾不同。

這六耳獼猴是何出處？

原來這世間有三大靈猴，非天地人神鬼，贏鱗毛羽昆五仙五蟲之列，乃分別為通嘵陰陽的赤尻馬猴，能捉拿日月的通臂猿猴，以及這六耳獼猴。而這六耳獼猴頗有靈性，善聆聽，能知前後，明萬物，只是頑劣異常。

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